Исследование древних медицинских текстов из Месопотамии показывает, как пациентам рекомендовали обращаться к богам при заболеваниях ушей и органов брюшной полости.
Недавнее исследование, опубликованное в научном вестнике Кемриджского университета, проливает свет на малоизвестный аспект медицинской практики древней Месопотамии — роль культовых пространств в лечебном процессе. Анализируя врачебные предписания на клинописных табличках II–I тысячелетий до н. э., датский ассириолог Троэльс Арбелл обнаружил, что в ряде случаев пациентам рекомендовалось сначала посетить святилище божества, чтобы сотворить молитву о милости высших сил перед началом лечения.
В рамках исследования выявлено 12 рецептов из шести рукописей, содержащих указания посетить культовые места, связанные с несколькими «лицензированными» небожителями:
Верховным богом Мардуком;Богиней любви и войны Иштар;Богом Солнца Шамашем;Богом Луны Сином.
Также популярен у страждущих был шумерский бог «широкого профиля» Нинурта, отвечавший за грозы, войны, охоту и земледелие. Просить милости разрешалось как в крупном храме, так и у домашнего алтаря.
Какие болезни требовали священного вмешательства
Любопытно, что такие указания относятся преимущественно к конкретным болезням: пять манускриптов описывают недуги уха, а один — заболевание селезенки или поджелудочной железы, известное как ṭulīmu. Причины включения в священный список именно этих патологий остаются неясными, но исследователь предполагает, что в месопотамской мысли ухо было символом восприятия мудрости и божественных посланий, а некоторые инфекции уха могли быть особенно опасными и непредсказуемыми в связи с близостью к головному мозгу. Хотя эскулапы древности основные жизненные силы человека помещали в грудной клетке и животе, значительная роль головного мозга сомнению не подвергалась.
Источник: hi-tech.mail.ru